Sistem Perbankan Islam

Terbaca satu blog tulisan orang terkenal mengenai perbankan Islam. Aku tak berniat nak ulas panjang lebar cuma penulis menekankan sistem perbankan Islam adalah mengikut hukum syarak. Dan aku tak berpendapat sedemikian. Ini kerana perbankan Islam lebih membebankan berbanding perbankan konvensional. Berikut aku huraikan hujah aku dan hujah penulis.

Pendapat penulis:

Kadar faedah/interest pinjaman perumahan bank konvensional lebih tinggi, 6.75% + BLR sedangkan faedah perbankan Islam statik 7.6% sehingga tamat tempoh pinjaman, barangkali hingga 25 tahun. 

Pendapat aku:

Perbankan Islam hanya menukar istilah faedah/interest kepada istilah lain yang lebih mesra syarak seperi, keuntungan, hibbah, atau dividen. Faedah adalah riba, dan sejak bila Islam menghalalkan riba? Kambing kalau dipanggil goat, tetap binatang yang sama. 

Pendapat penulis:

Perbankan Islam tidak zalim. Harga yang ditawarkan adalah mengikut kehendak pasaran dan kemampuan bank. Islam menjaga hak pembeli dan penjual dengan adil. Ibarat kalau nak buat PhD kenalah bayar yuran yang tinggi, takkan bayar yuran murah.

Pendapat aku:

Yuran dan sistem perbankan tidak sama. Yuran adalah harga 'lump sum' yang perlu dibayar untuk mendapatkan sesuatu perkhidmatan. Sama ada nak bayar ansuran atau tidak itu soal lain, tapi bila nak beli rumah, wajiblah membuat pinjaman. Islam bukanlah sempit seperti kebanyakan manusia fikir. Riba tetap riba dan hukumnya tetaplah haram sampai kiamat biarpun ia dipanggil dengan nama yang lain. Hak pembeli ialah lebih kepada produk atau perkhidmatan yang dibeli mestilah memenuhi kehendak si pembeli manakala hak penjual adalah mendapat bayaran atas produk atau perkhidmatan yang dijual dan bukannya hak untuk mengenakan riba!

Pendapat penulis:

Jual produk atau perkhidmatan dengan harga dua kali ganda atau 100% keuntungan adalah halal. 

Pendapat aku:

Juallah dengan berapa peratus keuntungan sekali pun, ia tetap halal selagi tidak melibatkan riba.

Pendapat penulis:

Bank-bank Islam juga mempunyai pelabur yang mengharapkan pulangan dan keuntungan untuk maju ke depan. Jadi, jika ditawarkan pinjaman dan dibayar pada harga yang sama, tiadalah untung pada bank-bank tersebut. 

Pendapat aku:

Seperti yang aku katakan tadi, Islam bukanlah sempit seperti yang kebanyakan manusia fikir. Apabila riba diharamkan, ia bukan bermaksud untuk menghalang umat Islam daripada mengaut keuntungan. Ada bermacam cara untuk membuat keuntungan dan riba bukanlah salah satu daripadanya. 

Pendapat penulis:

Kepentingan dan kebajikan bank perlu dijaga dalam memberikan pinjaman, justeru itu, kadar faedah tak semestinya lebih murah daripada sistem perbankan konvensional. 

Pendapat aku:

Sekali lagi aku tekankan, riba tetap haram dan bukan satu alasan untuk mengaut keuntungan dan kebajikan. 

.....dan banyak lagi pendapat penulis yang diulas panjang lebar. Tapi isinya tetap berkaitan dengan hujah-hujah yang menjurus ke arah perlunya riba. 

Bayangkan begini...

Jika membuat pinjaman kenderaan dengan bank konvensional seperti RM50,000 untuk tempoh 7 tahun dengan faedah 4.0% setahun maka jelaslah kita akan faedahnya. Jumlah keseluruhan perlu dibayar adalah RM64,000. Tapi jika selepas 2 tahun, peminjam ingin melunaskan pinjaman, maka faedah untuk tahun-tahun akan datang tidak akan dikira. Dan dia akan bayar kurang daripada RM64,000.

Tetapi jika dalam perbankan Islam, mereka membeli kenderaan yang sama dan menjual dengan harga siap termasuk faedah lalu di'akad' kan. Katakan harga kenderaan RM50,000 dan selepas akad mereka jual semula dengan harga RM70,000. Selepas 2 tahun peminjam hendak melunaskan pinjaman, apa mereka akan buat? Mereka kata mereka tidak mengenakan faedah. Jadi berapa peminjam tadi harus bayar? Tetaplah RM70,000 juga. Dan untuk mengambil hati pelanggan, mereka mungkin memberikan rebat yang yang seberapa. Pokoknya, ia tetap lebih mahal daripada sistem konvensional. Jadi dimanakah Islamiknya di sini?

Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: "Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba". Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba), maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi (perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.

2:275 

Jadi, selagi aku belum jumpa hadis atau ayat Quran yang menghalalkan faedah, maka pendirian aku tetap mengatakan bahawa sistem perbankan Islam negara kita lebih kejam daripada sistem perbankan konvensional. 

Kalaulah sistem perbankan Islam dilakukan tanpa riba, apakah bank-bank lain akan berdiam diri? Ia adalah satu sistem kewangan kapitalis yang direkacipta oleh yahudi yang diIslamkan saja. Jika sistem kewangan Islam sudah tentulah kita tidak akan mengikut nilai matawang. Ia akan bersandarkan pada emas kerana 1g emas di eropah tetaplah juga 1g di asia. Takkanlah jika ditimbang di eropah berbeza jika ditimbang di tempat-tempat lain? Jadi nilai emas tu sebenarnya sama dimata-mata saja, hanya penggunaan sistem matawang yang membuatkan yang kaya terus kaya dan yang miskin kekal miskin. 

Anda tak perlu mempunyai PhD untuk mengetahui yang riba itu haram dan tetap haram walau apa pun gelaran yang diberi. 

Halal-haram: Suatu Malapetaka

Masyarakat kita memang mudah percaya dengan sesuatu berita tanpa menyelidikinya terlebih dahulu terutamanya yang berkaintan dengan soal halal-haram. Bila sesuatu isu tu menyentuh soal halal-haram, mereka cepat-cepat saja bertindak menyebarkan maklumat yang mereka dapat tanpa memeriksa terlebih dahulu kesahihannya. 

Sebagai contoh, isu makanan yang diragui status halal. Dalam tempurung kepala mereka, jika tiada cap halal JAKIM maka wajib untuk terus jatuhkan hukum bahawa makanan tu tak halal. Terlalu mudah tanpa mereka berfikir bahawa dalam dunia ni bukan JAKIM saja yang membuat kajian dan pengesahan tentang status halal-haram sesuatu produk.

Baru-baru ni aku terbaca isu tentang kononnya susu soya Isomil adalah haram kerana mengandungi unsur-unsur babi. Pengambilan susu tersebut dibimbangi boleh merosakkan akidah anak-anak. Impresi pertama aku bila baca kenyataan tu memanglah tukang tulisnya bodoh daripada lembu. Dalam ruangan ingredients tak ada tulis pun sebarang unsur yang boleh dikaitkan dengan babi seperti gelatin ataupun sebagainya. Malah tiada langsung tulis bahan-bahan yang berkaitan dengan tisu, hormon, ataupun organ manusia. 

Melayu terlalu bodoh kerana malas untuk berfikir. Menerima tanpa memeriksa adalah lumrah bagi kebanyakan orang Melayu. Itu realiti. Lihat saja orang-orang kampung, mereka dengan rela dan redha diperbodohkan oleh segolongan Melayu elit lain yang pandai mengambil kesempatan di atas slogan orang Melayu perlu bersatu sebab bila bersatu kita tenguh dan jika bercerai kita roboh. Padahal mereka dalam diam buat untung gila-gila untuk anak bini dan kroni. 

Kenyataan lanjut boleh baca kat http://zonbebas.com/alert-jenama-susu-haram/

Penulis yang copy kenyataan yang dikutip tanpa sebarang usul periksa ni lalu terima bulat-bulat adalah seorang yang bebal lagi pemalas. Cuba kaji sikit sijil halal susu tu dikeluarkan oleh pihak mana?

Produk susu seperti isomil dan similac atau yang seangkatan dengannya keluaran syarikat ni mendapat pengiktirafan daripada Islamic Food & Nutrition Council of America (IFNCA).

IFNCA ni pulak mendapat pengiktirafan daripada JAKIM. 

Jadi apa masalahnya dengan tanda halal JAKIM? Tak ke nampak si penulis tu macam bodoh? Hanya dengan sedikit usaha, beliau dah boleh mengesahkan maklumat yang dibacanya betul atau tidak. Bila maklumat tak betul dicanang pulak pada orang lain, maka jadilah fitnah.

Nak selamatkan akidah orang lain, tapi tak sedar dah buat fitnah. Paling ramai buat kerja-kerja begini ialah orang Islam kita jugak. dalam surah an-nas kita dah jelas terhadap isu was-was yang sengaja ditimbulkan oleh syaitan. Barangkali orang yang suka menyebarkan berita-berita yang membuatkan orang lain rasa was-was jugak boleh digelar 'syaitan'?

Selagi mana manusia tak mahu menggunakan akal fikiran yang diberi oleh Tuhan, selagi tu la manusia dalam malapetaka. Malapetaka akidah!

Berkahwinlah

Sedikit tips untuk wanita yang ingin berkahwin. 

 1. Seorang suami suka pada isteri yang lemah lembut, baik budi bahasa, dan sopan. 

Walaupun masa bercinta, lelaki mungkin tertarik kepada perwatakan wanita yang keras,tegas, dan lantang tapi percayalah, selepas berumah tangga, itulah sikap yang paling dibenci oleh seorang suami. Masa bercinta mungkin wanita tu seorang yang bertudung labuh, sangat alim wataknya, cantik kulitnya dan sebagainya, tapi setelah berkahwin layanan kepada suamilah yang akan terus menambat cintanya pada si isteri, bukan lagi kecantikan, ketegasan, dan lain-lain. Lemah-lembut bermaksud tutur katanya yang halus pada si suami, tak meninggikat suara, tak memberi arahan, pandai memujuk rayu,dan manja. Baik budi bahasa pula mencerminkan bagaimana sikap si isteri apabila berhadapan dengan keluarga, sanak saudara dan rakan-rakan. Sopan membawa maksud si isteri tahu menjaga kehormatan dan adab-adab seorang isteri seperti mana yang tertulis dalam al-quran dan hadis. Seorang suami tak perlukan seorang isteri yang berlagak bijak di depannya. Sama seperti di tempat kerja, jangan sekali-kali tunjuk pandai depan bos anda. Isteri yang sentiasa memberi sokongan dan kepercayaan takkan kalah pada godaan perempuan lain yang ingin mengganggu-gugat suaminya. 

2. Lelaki paling tak suka bila si isteri mengungkit hak sama rata dalam rumahtangga. 

Sesungguhnya tak timbul hak sama rata dalam rumahtangga kerana Islam telah menggariskan panduan yang paling lengkap dalam kehidupan berumahtangga. Jangan sesekali mengungkit tentang hak suami isteri di depan suami. Ini boleh menimbulkan banyak ketidakpuasan hati seterusnya mencetuskan pertelingkahan. Contoh, hak untuk basuh berak anak, hak bekerja, hak memasak, hak sidai kain dan sebagainya. Betul Rasulallah menolong isterinya di dapur, tapi jangan jadikan tu sebagai alasan untuk mengarah suami buat itu ini dan kaitkan dengan hadis berkenaan. Itu dengan kerelaan hati baginda sendiri bukan atas arahan Siti Aisyah. Suami adalah imam/ketua, jadi layanlah dia sebagaimana layaknya seorang ketua dilayan. 

3. Jangan membandingkan suami anda dengan lelaki lain.

Perbuatan membandingkan si suami dengan orang lain boleh menjatuhkan dirinya. Terimalah dia seadanya kerana semuanya telah tertulis. Si suami telah ditakdirkan dengan anda sebelum jasad anda wujud lagi. Ingat, soal hidup mati, jodoh perkahwinan semuanya di tangan Tuhan. Jangan merasa menyesal jika suami anda bukan seorang ustaz atau pun seorang alim. Untuk layak ke syurga bukan dinilai pada alim, ustaz atau waraknya seseorang lelaki itu tapi semuannya akan masuk syurga disebabkan rahmat Tuhan. Kita selalu nak yang terbaik untuk diri kita, tapi kita tak pernah cuba untuk jadi yang terbaik pada pasangan kita. Cukup-cukuplah perangai seperti tu. Terimalah seadanya. Itulah jodoh anda dan redhalah dengan ketentuan Tuhan. 

Mungkin kelihatan aku lebih menyokong pihak lelaki kerana aku lelaki. Tapi hakikatnya bukan aku nak sebelahkan sesiapa. Ini semua berdasarkan kehidupan yang aku lalui, kawan-kawan yang rapat dengan aku dan nasihat daripada orang tua-tua. Ada orang berkahwin kemudian setelah mendapat cahaya mata bercerai, ada yang isternya tengah sarat mengandung, si suami main dengan perempuan lain, dan macam-macam lagi. Aku tak suka dengar cerita hanya daripada satu pihak, jadi kebiasaannya aku akan membuat sedikit kajian berdasarkan maklumat dan sumber yang ada.

Watak seorang lelaki yang alim atau wanita yang bertudung labuh bukanlah menjamin apa-apa, termasuklah kebahagiaan sesebuah rumahtangga. Bila kita mula bandingkan pasangan kita dengan orang lain, secara tak langsung kita melukakan hatinya. Kita sendiri tak suka untuk dibandingkan bagaimana boleh kita membandingkan pasangan kita pulak? Ada 4 kategori dalam memilih pasangan yang telah lama disebutkan. Aku cuma ingin mengingatkannya semula saja.

Berkahwinlah dengan pasangan anda kerana 4 sebab yang utama,
     i. Agama
    ii. Keturunan
   iii. Harta
   iv. Kecantikan

Agama

Kahwinlah kerana agama kita menyuruh berkahwin. Bukan kerana agama pasangan kita. Bagaimana kita nak tengok tahap agama pasangan kita sedangkan ketakwaan seseorang tu hanya Allah saja yang tahu? Jika ditafsirkan begini maka tak layaklah kita kahwin seseorang yang baru memeluk Islam kerana Islamnya baru setahun jagung. Begitu? 

Keturunan

Kahwin kerana inginkan keturunan/zuriat/waris. Bukan kahwin kerana keturunan pasangan kita. Jika pasangan kita baru memeluk Islam, adakah dia dikira anak haram kerana ibabapanya dulu bukan Islam dan tak berkahwin secara Islam? Jangan sempitkan pemikiran kita. Islam lebih luas daripada apa yang kita sangkakan. 

Harta 

Berkahwinlah supaya kita dapat mewariskan harta peninggalan kepada waris kita agar tidak mengalir kepada orang lain begitu saja, bukan berkahwin kerana harta pasangan kita. Jika ada 2 pilihan, antara kaya dan miskin, siapa pula yang akan kita pilih? Jangan mengarut. 

Kecantikan 

Fitrah manusia sukakan sesuatu yang cantik dan indah. Dah tentu semua manusia akan memilih pasangan yang cantik pada pandangannya. Bukan bermaksud cantik tu cantik pada pandangan semua orang. Ada orang memandang cantik tu bukan setakat rupa paras, tapi akhlak dan budi pekerti. Terpulang pada diri masing-masing kerana tahap kecantikan seseorang itu dinilai berbeza-beza oleh lain-lain individu.

Walalubagaimanapun kita dianjurkan supaya berkahwin kerana agama. Ya, agama menyarankan agar kita berkahwin untuk mengelakkan berlakunya maksiat, agar dapat mengembangkan zuriat dan melahirkan anak-anak soleh yang akan berbakti kepada ibubapanya. Mereka yang berkahwin lebih tinggi darjatnya daripada mereka yang bujang kerana besarnya tanggungjawab setelah berkahwin. 

Untuk para wanita, ketahuilah seseorang yang telah kenyang takkan menambah lagi makanan ke dalam pinggannya. Sama seperti seorang suami yang telah puas hati atau redha dengan isterinya takkan mencari perempuan lain lagi. Berjuang untuk mencari keredhaan suami kerana ingin mencari keredhaan Allah adalah lebih baik daripada membuat perkara lain.